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Pueblos Originarios 
   -  Comunidades de Pueblos Originarios en la Actualidad
 
Pueblos Originarios 
 

La provincia de Salta, dada su extensión y diversidad geográfica, fue y sigue siendo hogar de una gran variedad de pueblos originarios. A lo largo de la historia, sus territorios fueron habitados por diferentes grupos que dejaron una rica herencia cultural. Algunos de estos pueblos continúan viviendo en la provincia, manteniendo vivas sus tradiciones y lenguas.

A continuación, se listan los principales pueblos originarios que existieron (y en muchos casos, aún existen) en la provincia de Salta:

Pueblos de los Valles y la Puna (Andinos y Vallistos):

  • Diaguitas-Calchaquíes (Paziocas o Pacciocas): Este es uno de los grupos más conocidos y representativos del Noroeste Argentino, y Salta fue un epicentro de su cultura, especialmente en los Valles Calchaquíes. Se caracterizaban por su avanzada agricultura (terrazas de cultivo), cerámica (como la santamariana), metalurgia y una compleja organización social. Hablaban la lengua cacán.
    • Tastil: Si bien se agrupan dentro de los Diaguitas-Calchaquíes, el pueblo de Tastil fue un importante centro urbano pre-incaico en la Quebrada del Toro.
    • Pulares: Un subgrupo de los Diaguitas-Calchaquíes, también con presencia en Salta.
    • Guachipas: Asociados a las Cuevas Pintadas, eran parte del complejo cultural vallisto.
  • Kolla: Descendientes de poblaciones andinas (quechuas, aymaras, atacamas, omaguacas, apatamas, ocloyas), los Kollas habitan principalmente en las zonas de la Puna, Quebrada y el noreste de Salta. Su cultura está muy ligada a la tierra, el pastoreo de camélidos y la producción artesanal. Son una de las comunidades indígenas más numerosas en la provincia actualmente.
  • Atacamas: Aunque su territorio principal se extendía hacia el desierto de Atacama en Chile, también tuvieron presencia en la Puna salteña, compartiendo características culturales con los Kollas.
  • Lule: Habitaron en zonas de transición entre las sierras subandinas y el Chaco salteño. Algunos estudios los relacionan con los Vilelas.
  • Quechuas: Si bien los quechuas se expandieron con el Imperio Incaico, la influencia incaica en Salta (a través del Qhapaq Ñan) llevó a la presencia y difusión de su lengua y algunas de sus costumbres, mezclándose con las poblaciones locales.

Pueblos del Chaco Salteño:

La región del Chaco Salteño, al este de la provincia, ha sido y es hogar de pueblos de la familia lingüística Guaycurú y Mataco-Guaycurú, entre otros. Estos pueblos tradicionalmente vivían de la caza, la pesca, la recolección y, en algunos casos, de una agricultura incipiente.

  • Wichí (o Matacos): Son uno de los pueblos originarios más numerosos y con mayor presencia en el Chaco Salteño. Mantienen viva su lengua y muchas de sus tradiciones culturales, aunque han sufrido los impactos de la deforestación y la pérdida de territorio.
  • Chorotes (o Tsoloti): Otro pueblo chaqueño con comunidades importantes en Salta, especialmente en las cercanías del río Pilcomayo.
  • Chané: Pertenecientes a la familia lingüística Arawak, los Chané se encuentran principalmente en el noreste de Salta, en zonas como Tuyuntí, Campo Durán y Pichanal. Son conocidos por su tradición de máscaras de madera y su relación histórica con los Chiriguanos (guaraníes).
  • Chiriguanos (o Ava Guaraní): Estos grupos de origen guaraní migraron desde la Amazonía y se asentaron en el Chaco y las yungas salteñas, interactuando con los Chané.
  • Qom'lek (o Tobas): Si bien su territorio principal es Chaco y Formosa, también tienen presencia en Salta.
  • Tapiete: Un pueblo minoritario de la familia Guaraní, también con comunidades en Salta.
  • Chulupí (o Nivaclé): Otro pueblo del Gran Chaco que habita en Salta y otras provincias del noreste.
  • Weenhayek: También conocidos como "matacos del río", están emparentados con los Wichí y viven en la zona del Pilcomayo.

Es crucial entender que estas clasificaciones son a menudo simplificaciones históricas y que las interacciones entre los pueblos fueron complejas, con procesos de migración, mestizaje, intercambio cultural y conflictos a lo largo de los siglos. Además, muchos de estos pueblos siguen luchando por el reconocimiento de sus derechos, la preservación de sus tierras y el respeto de su cultura.
 

-  Comunidades de Pueblos Originarios en la Actualidad
 

En la provincia de Salta, Argentina, diversas comunidades de pueblos originarios mantienen vivas sus culturas y luchan por el reconocimiento de sus derechos territoriales y culturales. A continuación, se listan los principales pueblos que perviven y sus localizaciones geográficas aproximadas:

1. Pueblo Kolla:

  • Localización: Se encuentran distribuidos principalmente en el Noroeste de la provincia de Salta, abarcando zonas de Puna, Quebrada y Sierras Subandinas (Yungas). Sus comunidades se ubican en departamentos como Iruya, Santa Victoria (ej. Los Toldos), Nazareno, San Antonio de los Cobres, La Poma, Cachi, y también en zonas cercanas a la ciudad de Salta y en el "ramal" (zonas de Orán, Tartagal, Pichanal, etc.).

2. Pueblo Wichí (o Mataco):

  • Localización: Son uno de los pueblos más numerosos del Chaco Salteño, al este de la provincia. Sus comunidades se concentran principalmente en los departamentos de Rivadavia (ej. Santa Victoria Este, con numerosas comunidades a lo largo del Río Pilcomayo y el Río Bermejo), San Martín (ej. Misión Chaqueña, Embarcación, Fortín Dragones, Tartagal) y Orán.

3. Pueblo Guaraní (incluyendo Ava Guaraní y Chiriguano):

  • Localización: Se encuentran en el noreste de la provincia, especialmente en los departamentos de San Martín (ej. Tartagal, Salvador Mazza/Pocitos, Aguaray, General Mosconi) y Orán (ej. Pichanal, Colonia Santa Rosa). Muchas de sus comunidades se ubican a lo largo de la Ruta Nacional 34 y en zonas cercanas a la frontera con Bolivia. Algunas comunidades importantes son Peña Morada, La Salamanca y Yariguarenda.

4. Pueblo Chané:

  • Localización: Habitantes del noreste de Salta, con comunidades en las localidades de Tuyuntí, Campo Durán y Pichanal, en el departamento de San Martín. Comparten una historia y vínculos culturales con los Guaraníes. Algunas comunidades reconocidas son Ikira, San José, Capiazuti (guaraní-chané), Centro Comunitario Algarrobal y Tutiatí.

5. Pueblo Chorote (o Iyo’wujwa):

  • Localización: Sus comunidades se localizan en el Chaco Salteño, principalmente en la ribera del Río Pilcomayo, en el departamento Rivadavia (ej. Santa Victoria Este) y en cercanías a Tartagal (ej. Misión La Merced).

6. Pueblo Tapiete:

  • Localización: Es un pueblo con una presencia más reducida en Salta, con dos pequeñas comunidades: el barrio Misión Los Tapietes en la ciudad de Tartagal y la Curvita en el municipio Santa Victoria Este.

7. Pueblo Qom (o Toba):

  • Localización: Aunque su principal asentamiento es en otras provincias del Chaco, tienen comunidades reconocidas en Salta, particularmente en el departamento San Martín (municipios de Embarcación, General Mosconi y Tartagal, con comunidades como Misión La Loma, Barrio El Tanque, Com Kilómetro 3, Toba I, El Algarrobal) y en el departamento Rivadavia (ej. Kom Lañoko-Misión Toba en Santa Victoria Este).

8. Pueblo Weenhayek:

  • Localización: Se ubican en el departamento General José de San Martín, cerca de la ciudad de Tartagal, sobre la Ruta Nacional 86, en una franja de territorio que se extiende desde el municipio de Yacuiba (Bolivia) hasta Embarcación. Las comunidades O Ka Pukie y Quebracho son ejemplos.

9. Pueblo Diaguita-Calchaquí (o Diaguitas-Calchaquíes):

  • Localización: Aunque históricamente ocuparon gran parte de los Valles Calchaquíes, hoy en día las comunidades que se autoidentifican como Diaguita-Calchaquí se encuentran en menor número, a menudo mezcladas con poblaciones kolla o campesinas, manteniendo parte de sus tradiciones y buscando recuperar su identidad en diversas localidades de los Valles.

Es importante destacar que el reconocimiento y la visibilización de estas comunidades son procesos continuos. Las ubicaciones son aproximadas, ya que los territorios indígenas a menudo no se ajustan a las delimitaciones administrativas convencionales, y la vida de las comunidades puede extenderse más allá de un único punto geográfico.

 


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