La provincia de La Pampa fue y sigue siendo un territorio de gran riqueza cultural indígena, aunque su historia está marcada por procesos de mestizaje, desplazamiento y, en muchos casos, la invisibilización de sus poblaciones originarias tras la "Campaña del Desierto" a fines del siglo XIX.

Es importante entender que las denominaciones de los pueblos pueden variar a lo largo del tiempo, y que hubo procesos de interacción, migración y "araucanización" (influencia y adopción del idioma y algunas costumbres mapuches por parte de grupos tehuelches y otros pampas) que complejizan la clasificación.

Aquí se listan los principales pueblos originarios que habitaron y habitan el territorio de la actual provincia de La Pampa:

I. Pueblos Originarios Prehispánicos / Históricos Tempranos (Antes y primeros contactos con europeos)

1. Het (también conocidos como "Pampas Antiguos"):

   • Fueron los grupos más antiguos de la región pampeana, que habitaron gran parte del centro de Argentina, incluyendo lo que hoy es La Pampa. Eran cazadores-recolectores nómadas, organizados en pequeños grupos.
   • Subgrupos: Se subdividían en:
     • Taluhets: Ocupaban la zona más oriental y húmeda de la Pampa. Algunas fuentes los relacionan con los Querandíes.
     • Diuihets: Ocupaban la zona occidental y más seca.
     • Chechehets: Se ubicaban más al sur, en la región de los ríos Colorado y Negro.
   • Lengua: Se conoce poco de su lengua original, pero se cree que pudo haber sido similar al idioma Günün a yajüch (o puelche, de los tehuelches septentrionales).

2. Querandíes:

   • Un grupo Het que se ubicaba más hacia el noreste de la Pampa, llegando hasta la actual provincia de Buenos Aires y la costa del Río de la Plata. Eran conocidos por su habilidad con el arco y la flecha y por el uso de boleadoras. Mantuvieron contacto con los primeros exploradores españoles. Su cultura estuvo influenciada por grupos del Chaco y del Río de la Plata.

II. Pueblos Originarios del Período Hispano-Indígena y Post-Colonial (Siglos XVII al XIX)

Durante este período, hubo una fuerte influencia de los Mapuches (originarios del actual territorio chileno) que se expandieron hacia el este de la Cordillera, generando un proceso de "araucanización" o "mapuchización" de muchos grupos preexistentes.

1. Rankulches (Ranqueles):

   • Origen: Son el grupo indígena más emblemático y conocido de La Pampa. Son el resultado de un proceso de mestizaje y aculturación entre grupos tehuelches (Günün a küna) y la influencia cultural y lingüística mapuche (araucanización). El término "Rankülche" significa "gente de los cañaverales" (del mapudungun rankül: cañaveral y che: gente).
   • Territorio: Ocuparon vastas extensiones de lo que hoy es La Pampa, el sur de Córdoba y San Luis, y el oeste de Buenos Aires. Su territorio tradicional era conocido como "Mamüll Mapu" (Tierra de los Montes).
   • Características: Eran cazadores-recolectores, grandes jinetes y guerreros. Desarrollaron una compleja organización social, política y militar, con caciques de gran poder como Calfucurá y Mariano Rosas. Mantuvieron relaciones complejas con el Estado argentino (tratados de paz y conflictos) hasta la "Campaña del Desierto".
   • Actualidad: Las comunidades ranqueles son el pueblo originario con mayor presencia reconocida en la provincia hoy en día, buscando recuperar y revitalizar su cultura, lengua e identidad.

2. Tehuelches (Günün a küna / "Puelches"):

   • Origen: Los Günün a küna, también conocidos como "Puelches" (término mapuche para "gente del este"), eran un subgrupo de los Tehuelches septentrionales. Previo a la mapuchización, estos grupos ya habitaban el territorio pampeano y patagónico.
   • Características: Eran cazadores-recolectores nómades, especializados en la caza del guanaco y el ñandú, utilizando el arco, la flecha y las boleadoras.
   • Relación con Ranqueles: Muchos Günün a küna se "rankulizaron" o "mapuchizaron" con el tiempo, adoptando el idioma mapudungun y otras costumbres, formando parte de la etnogénesis del pueblo ranquel.

3. Mapuches:

   • Origen y Migración: Si bien su territorio ancestral es el actual centro-sur de Chile, a partir del siglo XVII y XVIII, grupos mapuches migraron y se asentaron en el este de la Cordillera, en el territorio argentino, incluyendo La Pampa.
   • Influencia: Su llegada tuvo un profundo impacto cultural y lingüístico en las poblaciones preexistentes de la Pampa y Patagonia, dando origen al proceso de "araucanización" y a la formación de nuevas identidades como la ranquel.
   • Actualidad: Hay comunidades Mapuche con identidad propia en La Pampa hoy en día, algunas de ellas producto de migraciones más recientes o de la reafirmación de identidades preexistentes.

III. Pueblos Originarios en la Actualidad

Según datos del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 y la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, en la provincia de La Pampa, las personas que se reconocen como pertenecientes a un pueblo originario corresponden principalmente a:

• Pueblo Rankulche (Ranquel): Es el grupo más numeroso y con mayor presencia histórica y territorial en la provincia. Cuentan con comunidades organizadas y personería jurídica.
• Pueblo Mapuche: También hay personas y comunidades que se auto-reconocen como Mapuche.
• Pueblo Pampa: Algunas personas se identifican con la denominación más genérica de "Pampa", que puede incluir descendientes de los grupos Het o de los Tehuelches septentrionales.
• Otros Pueblos: Si bien en menor medida, debido a migraciones internas, también se han registrado personas que se reconocen como pertenecientes a otros pueblos indígenas de Argentina (como Toba, Kolla, Guaraní, etc.), aunque no son grupos históricamente asentados en el territorio pampeano.

La provincia de La Pampa, a través de su Subsecretaría de Cultura y otras instituciones, trabaja en el reconocimiento, visibilización y apoyo a las comunidades indígenas, en particular al Pueblo Ranquel, que buscan mantener viva su cultura, su lengua y su memoria ancestral.

En la provincia de La Pampa, la mayoría de las comunidades de pueblos originarios que actualmente perviven se auto-identifican como Rankulches (Ranqueles), dado que este fue el pueblo indígena con mayor presencia histórica y territorial en la región. También existen comunidades que se reconocen como Mapuches, o una mezcla de ambas identidades.

Es importante destacar que las comunidades indígenas en Argentina suelen tener personería jurídica reconocida por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) o por las provincias, lo que les permite mantener y gestionar su vida comunitaria.

Aquí te listo algunas de las comunidades más reconocidas y sus localizaciones geográficas, basándome en información pública y el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.) y fuentes de la Secretaría de Cultura de La Pampa:

Comunidades del Pueblo Rankulche (Ranquel)

El pueblo Rankulche (Ranquel) es el más representativo históricamente en La Pampa y cuenta con varias comunidades activas.

1. Comunidad Willi Antü:

   • Localización: Toay, Departamento Toay. Es una de las comunidades más consolidadas y activas cerca de la capital provincial.
   • Actividad: Participa activamente en la revitalización cultural y lingüística, y en la defensa de sus derechos.

2. Comunidad Rankülche "Mariano Rosas":

   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Ubicada en la capital provincial, lo que facilita su participación en la vida urbana y provincial.

3. Comunidad Aborigen Kayu Antu Morituve:

   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Otra comunidad activa en la capital provincial.

4. Comunidad Rankülche "Panguitruz Nürü":

   • Localización: General Acha, Departamento Utracán. Es una comunidad significativa en el sur de la provincia.

5. Comunidad Rankül "Rosa Moreno Mariqueo":

   • Localización: Victorica, Departamento Loventué. Victorica es una localidad con fuerte presencia histórica ranquel.

6. Comunidad Rankül "Gregorio Yancamil":

   • Localización: También en Victorica, Departamento Loventué.

7. Comunidad Rankül "Manuel Baigorria":

   • Localización: Telén, Departamento Loventué. Cercana a Victorica, otra comunidad en una zona de histórica ocupación ranquel.

8. Comunidad Aborigen Epumer:

   • Localización: Colonia Emilio Mitre (cercana a Santa Isabel), Departamento Chalileo. Ubicada en el oeste de la provincia, en una zona de la Puna.

9. Comunidad Nehuenche:

   • Localización: Departamento Chalileo. También en el oeste provincial, en una zona de transición hacia la Puna.

10. Comunidad Doña Teófila Videla:

    • Localización: Departamento Chical Co. Ubicada en el extremo oeste de la provincia, zona con arte rupestre y presencia histórica indígena.

11. Comunidad Rankül "Nahuel-Auca":

    • Localización: Parera, Departamento Rancul. Ubicada en el noreste de la provincia.

12. Comunidad Rankel "Rali-Co":

    • Localización: Realicó, Departamento Realicó. Situada en el norte de la provincia.

13. Comunidad Rankel "Pillan Pullu We Eglentina Machado":

    • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital.

14. Comunidad Rankel "Huitra":

    • Localización: Sin una localidad específica mencionada, pero asociada a La Pampa.

15. Asociación Rankül "Willi Kalkin":

    • Localización: Zona rural de Toay, Departamento Toay. Una asociación que agrupa a ranqueles.

16. Comunidad Rankulche de Rancul:

    • Localización: Rancul, Departamento Rancul.

17. Comunidad Rankel Ñuke Mapu:

    • Localización: Puelén, Departamento Limay Mahuida.

18. Comunidad Rankel Ñancufil Calderón:

    • Localización: General Acha, Departamento Utracán.

Comunidades del Pueblo Mapuche (o con fuerte identidad Mapuche)

Si bien la mayoría de las comunidades se auto-identifican como ranqueles, también hay presencia de comunidades con una identidad mapuche diferenciada, que puede ser resultado de migraciones históricas o de la reafirmación identitaria.

1. Lof Mapuche "Choyque Newen":
   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Es una de las comunidades mapuches más visibles en la capital.

Consideraciones adicionales:

• Registro: El listado se basa en comunidades que han logrado su reconocimiento o están en proceso de obtenerlo, y que son mencionadas en informes y noticias provinciales. El número exacto y la situación de las comunidades pueden variar.
• Visibilidad: No todas las comunidades están abiertas al turismo, o pueden requerir contacto y permiso previo para visitarlas, respetando sus tiempos y costumbres. Es importante acercarse con respeto y con el objetivo de aprender y apoyar sus iniciativas culturales.
• Diversidad: Aunque Ranqueles y Mapuches son los más representados, la población indígena de La Pampa también incluye personas auto-reconocidas de otros pueblos originarios de Argentina (como Toba, Guaraní, Kolla, entre otros) debido a la migración interna, aunque no formen comunidades históricamente asentadas en el territorio pampeano.

Para obtener la información más actualizada y precisa sobre el contacto y la posibilidad de visitar alguna comunidad, es recomendable contactar a la Subsecretaría de Cultura de La Pampa (Dirección de Patrimonio Cultural) o al INAI.

Querandíes

Querandíes

Rankulches (Ranqueles):

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